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INTRODUCCIÓN.
Lo colosal es una tendencia de la naturaleza, los colosos siempre están formados por miembros supeditados a ellos, lo colosal se percibe allí donde una frontera se ve perfectamente dibujada. Hay sorprendentemente colosos grandes y colosos pequeños y hay que decir también que el coloso grande se muere cuando se muere el pequeño y viceversa.
La intención de este proyecto tiene dos vertientes, una la de mostrar método poético y la otra el resultado de éste. El método poético expuesto es un intento de llevar a la poética a un plano metafórico diferenciado de la idea de mito. La metáfora la definimos aquí como una narración que explica en forma subjetiva lo que no es posible evidenciar de forma directa. La verdad poética aquí lo es en cuanto una metáfora exige un referente real, natural y empíricamente mostrable (no necesariamente demostrable). Esta es la hipótesis de la que se parte. Al contrario que el mito la metáfora explica las cosas que estan pasando pero no percibimos. El mito es una construcción para dirigir nuestras colectividades hacia el futuro y crear universos en los que el ser humano pueda reflejarse y dar sentido a su existencia. La metáfora es metáfora también cuando está inscrita en el conocimiento fundamental de nuestro comportamiento (conocimiento tácito) y se presenta como universal. Aunque el mito usa de la metáfora para explicar su narración, lo hace como herramientas de traducción que una vez fijadas se convierten en las narración/es del mito. Pero el mito tiene otros elementos que no son metafóricos como por ejemplo lo son las fábulas. La diferencia está en que la fábula es moralista y la metáfora aséptica. La fábula adoctrina, la metáfora desvela.
Aunque no son la misma cosa forman parte de la misma estructura, ambos, metáfora y mito, se necesitan mutuamente para generar el rizo vital. Estos conceptos son fórmulas vivas, material visual y conceptual para iniciar un proceso de creación, son reales en cuanto que provienen de la naturaleza humana y como es obvio de la misma naturaleza.
"Sobre la naturaleza de los gigantes" es el ensayo sobre una metáfora de la especie humana, los Gigantes. El tríptico de los estorninos trata de crear un poema visual con una técnica surrealista, entendida esta como el ensamblaje de diveresos niveles sensoriales en la búsqueda de una sincronía espontánea surgida en el 90% del azar. Han salido otros trípticos de los estorninos pero este es el que ha prevalecido.
Es éste un ensayo reducido, sintetizado al máximo, que es por definición lo que se entiende aquí por poesía. Sintesis hecha con la baríta mágica de la metáfora. La metáfora a su vez está alimentada por los símbolos que son cápsulas que contienen conocimiento heredado.
La metáfora se transforma en la puerta al misterio y lo explica con el juego del "como si..." Misterio que jamás podrá ser mostrado en su integridad por que es de la misma sustancia que el conocimiento , sino son la misma cosa.
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“Los gigantes nacieron de la Tierra y Tártaro. Habían sido engendrados en la tracia Flegras. Eran altos, terribles, con barba y largas melenas y colas de serpiente en vez de pies. En total eran 24…Enfurecidos con Zeus por haber encerrado a los titanes en el Tártaro, organizaron un asalto al cielo”.
Los Mitos Griegos.- R. Graves.
“ Cuando comenzó la decima generación, la estirpe de Adán había aumentado mucho… Como carecían de compañía femenina, los ángeles conocidos como “hijos de Dios” encontraron esposas entre las “hijas de los hombres. Estas nuevas criaturas eran gigantes, conocidos como los caídos, y sus maldades hicieron que Dios decidiera borrar de la tierra a todos los hombres y mujeres con sus corruptores gigantescos…”
Los mitos hebreos. R. Graves. R. Patay.
A lo largo de la Historia, desde las primeras civilizaciones hasta el Imperio Romano, desde Oriente hasta Occidente, la idea del “Gigante” ha estado presente dentro de la memoria colectiva de los hombres, que han tendido siempre a formar macro-estructuras, ¿Para ser Gigantes?. Desde la organización social primitiva, la cual se basaba en la tribu como medio de supervivencia, desde las sociedades cazadoras, ganaderas y recolectoras, la tendencia natural hacia la unión y reunión del hombre, la tribu, etnia, nación e imperio han ido pasando ante nuestros ojos como ideas de dominio. Las tribus que forman ciudades como centros de poder dando lugar a civilizaciones cuya expansión y dominio dio lugar a “Gigantes” dentro de las estructuras sociales.
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Desde los albores de la humanidad el concepto de “Gigante” viene asociado a culturas donde la conciencia colectiva prevalece.
En el Paleolítico el hombre se asociaba en familias o pequeños clanes, luchaban por su supervivencia, eran nómadas, cazadores y recolectores. Iban y venían a lo largo de los amplios territorios sin asentarse y con poca o ninguna comunicación entre ellos. Cabe suponer que no tenían conciencia colectiva que les impulsara al desarrollo de las civilizaciones.
El aumento de población, los intercambios entre tribus, el asentamiento en zonas fértiles, dio lugar al nacimiento de la Agricultura, la Ganadería y los primeros poblados, es el Neolítico, y con él las primeras manifestaciones de conciencia colectiva y la aparición de las primeras ciudades (Jericó 7000 a C).
Se produjo un excedente de producción y con él la estratificación de la sociedad en clases y el dominio hacía otros pueblos. Es aquí donde se puede situar el nacimiento de los “Gigantes” como conciencia de un pueblo y su manifestación delante de los demás, como “entes” que pueden defenderse y dominar a los “otros”. La constante histórica desde que tenemos referencias es la dominación por el territorio para expansionarse y con ello dar lugar a las primeras civilizaciones. La forma de dominación de ese “ Gigante” se ejecuta por medio de la expansión territorial, la supremacía ideológica- religiosa y la expansión económica.
El nacimiento de la conciencia colectiva ha estado ligado a la concepción ancestral de los “Gigantes”, seres de enormes proporciones que poblaron la tierra al principio de la civilización, descendientes de las hijas de los hombres y los angeles que descendieron a la tierra para dar lugar a una nueva raza. Esto nos intenta explicar una conciencia de grupos humanos dominante, de familias, pueblos e Imperios.
La primera referencia histórica a los “Gigantes” aparece en la mitología sumeria y a partir de aquí se hace presente en todo Oriente Próximo. Se encuentran referencias en la mitología hindú, y posteriormente en la Biblia.
Los “Gigantes” tal y como nos los presentan las diversas mitologías, son seres muy longevos, con características de la etnia dominante presentándolos como semidioses. Son representaciones de los pueblos adquiriendo su nombre colectivo y trasmitiendo su conciencia, transformándose en “Gigantes”.
Con el desarrollo de las sociedades se convierten en supra estructuras con vida y conciencia propias, teniendo su propio desarrollo con las consiguientes fases biológicas, nacimiento, crecimiento, plenitud, decadencia y muerte. Este es el desarrollo de los “Gigantes” de la Historia que se va sucediendo a lo largo de ésta. Con la muerte de una conciencia, de un “Gigante”, éste es sustituido por otro que iniciará un nuevo ciclo, así a lo largo de todo el devenir humano.
Gema Bados Ramirez.. 2010
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GIGANTES, SíNTESIS Y BIOLOGÍA
La evolución dentro del campo de conocimiento de la biología nos ha traído la mirada hacia el comportamiento de los organismos vivos como seres que se multiplican. Son siempre muchos, varios o unos pocos, pero nunca uno solo. Sin embargo la barrera genética determina y concreta tendencias hacia la unicidad que a su vez se ve siempre variada por organizaciones diferenciadoras. La rueda de fuego de las diferencias y las similitudes. Esto es así porque los organismos vivos buscan siempre ser flexibles, mantienen sus sistemas abiertos y los hacen por lógica vulnerables, pero muy aptos para adaptarse a medios proclives a modificaciones aleatorias. Cuantos más sujetos tengan las mismas características más probable será que el modelo de individuo pueda realizarse, así podemos ver una enorme paradoja, el sistema copia individuos adoptando y adaptando sus estructuras que acaban siendo propias del mismo sistema y viceversa (un bucle). Por otro lado el individuo co-rresponde a un modelo que quiere siempre entrar en escena, intervenir para sobrevivir.
El concepto de síntesis corresponde a un punto de conquista, de encaje, que lleva a los sistemas a encontrar una forma más limpia, más clara de su forma, enlazando miradas e ideas en paquetes que contienen otros paquetes, clasificados y funcionalmente listos para ser despertados cuando sea necesario. Cuando se activa un paquete se activa a la vez todo lo que este contiene, una forma económica de mover con un solo gesto una multiplicidad de factores que estén a punto para intervenir.
Donde hay Gigantes hay también Enanos.
.Acebuch. Abril 2009.
EL HAMBRE OSCENA DE LA CIUDAD. Davi Kopenawa:
"Para el hombre blanco es difícil ser feliz", "tiene una raíz muy grande en la ciudad, no puede cambiar. Está enloquecido con la tierra, siempre quiere sacar más y más para que la ciudad crezca; sólo piensa en el suelo: petróleo, oro, minerales, carreteras, coches, trenes"
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REFERENTES LITERARIOS Y CINEMATOGRÁFICOS
El antiguo Testamento. Los hijos de los ángeles.
La balada de Gilgamés.
Los Mitos Griegos.
La Odisea
La Iliada
Los Gigantes de la Montaña de Luigi Pirandelo.
Gargantua y Pantagruel de Rabelais.
Ciudadano Kane /Citizen Kane” . Orson Welles, EEUU- 1941.
El Padrino / The Godfather , I – II- III” . Francis Ford Coppola , EEUU -1972 - 1974 – 1990 .
El hombre de mármol / Czlowiek z marmuru. Andrzej Wajda . Polonia – 1977.
El Mago de Oz / The Wizard of Oz . Victor Fleming . EEUU – 1939.
Blade Runner. Ridley Scott . EEUU- 1982.
Pozos de Ambición / There Will Be Blood . Paul Thomas Anderson . EEUU-2007.
La Rama Dorada (James Frazer)
La vida de La vida (Edgar Morín)
El corazón de las tinieblas (Josep Conrad)
Selección hecha por Radio Zurich y Acebuch..
La descripción de los Gigantes es tan ancestral como profundamente arraigada en la memoria humana. Aunque hoy en día su visión se puede entender como difusa, aún hoy en día sigue teniendo una dimensión que nos sobrepasa, por arriba y por abajo. Aquí hay la recopilación de visiones tanto del pasado como actuales. Evidentemente la selección no es completa y faltan muchas miradas, pero baste, por el momento, con la buena intención.
Nuestro agradecimiento a todos los artistas, que han colaborado de forma gratuita y confiando en las perspectivas del proyecto solo por empatía, lo cual es mucho, y esperamos que disfruten de este intento de gigante pequeño. (acceder a la galería)
